Wednesday, January 30, 2019

Jean-François de La Harpe - Wikipedia


Jean-François de La Harpe (20. November 1739 - 11. Februar 1803) war ein französischer Dramatiker, Schriftsteller und Literaturkritiker.





La Harpe wurde in Paris von armen Eltern geboren. Sein Vater, der sich Delharpe unterzeichnete, stammte aus einer Waadtländer Adelsfamilie. La Harpe wurde im Alter von neun Jahren zu einem Waisenkind und wurde für sechs Monate von den Sisters of Charity betreut. Seine Ausbildung wurde durch ein Stipendium am Collège d'Harcourt, dem heutigen Lycée Saint-Louis, gewährleistet. Als er neunzehn war, wurde er einige Monate inhaftiert, weil er gegen seine Beschützer an der Hochschule eine Satire geschrieben hatte. Er war in For-l'Évêque inhaftiert. [1] La Harpe leugnete immer seine Schuld, aber dieses kulminierende Unglück eines frühen Lebens, das ganz in der Position eines Angehörigen verbrachte, hatte möglicherweise etwas mit der Bitterkeit zu tun, die er im späteren Leben zeigte.

1763 wurde seine Tragödie von Warwick vor dem Gericht gespielt. Dieses erste Stück war vielleicht das Beste, das er je geschrieben hat. Die vielen Autoren, die er später beleidigte, konnten immer feststellen, dass die eigenen Stücke des Kritikers nicht den von ihm geschaffenen Standard erreichten. Timoleon (1764) und Pharamond (1765) waren Kassenschalter und kritische Ausfälle. Mélanie war ein besseres Stück, wurde aber nie vertreten. Der Erfolg von Warwick führte zu einer Korrespondenz mit Voltaire, der eine hohe Meinung von La Harpe entwickelte und ihm sogar erlaubte, seine Verse zu korrigieren.

1764 heiratete La Harpe die Tochter eines Kaffeehaushalters. Diese Ehe, die sich als sehr unglücklich erwies und aufgelöst wurde, verbesserte seine Position nicht. Sie waren sehr arm und waren zeitweise zu Gast bei Voltaire in Ferney. Als sich La Harpe nach Voltaires Tod in seinem Lob des Philosophen auf eine vernünftige, aber eher unzeitgemäße Kritik an einzelnen Werken wagte, wurde ihm vorgeworfen, einem seiner ständigen Freunde Verrat begangen zu haben.

1768 kehrte er von Ferney nach Paris zurück, wo er für das Mercure de France zu schreiben begann. Er war ein geborener Kämpfer und hatte wenig Erbarmen mit den Autoren, deren Arbeit er abwickelte. Er selbst wurde jedoch heftig angegriffen und litt unter vielen Epigrammen, insbesondere denen von Lebrun-Pindare. Es gibt keinen auffallenderen Beweis für die allgemeine Feindseligkeit, als er 1776 in der Académie française empfangen wurde, die Sainte-Beuve seine "Hinrichtung" nennt. Marmontel, der ihn erhielt, nutzte die Gelegenheit, um La Harpes Vorgänger Charles-Pierre Colardeau vor allem wegen seiner friedfertigen, bescheidenen und nachsichtigen Gesinnung zu preisen. Die Rede wurde durch den Beifall der Zuhörer unterstrichen, die es als eine Reihe von Sarkasmen über das neue Mitglied betrachteten.

La Harpe wurde schließlich gezwungen, von dem Mercure der er ab 1770 editiert hatte, zurückzutreten. Auf der Bühne produzierte er Les Barmecides (1778), Philoctete ] Jeanne de Naples (1781), Les Brames (1783), Coriolan (1784), Virginie (1786). Im Jahr 1786 begann er im neu gegründeten Lycée einen Literaturkurs zu halten. In diesen Vorlesungen, die als Cours de littérature ancienne et modern veröffentlicht wurden, gilt La Harpe als am besten, indem er einen Standpunkt fand, der von der zeitgenössischen Polemik mehr oder weniger unabhängig war. Es heißt, er sei im Umgang mit den Alten ungenau gewesen, und er habe nur eine oberflächliche Kenntnis des Mittelalters gehabt, aber er hatte eine hervorragende Analyse der Schriftsteller des 17. Jahrhunderts. Sainte-Beuve befand, dass La Harpe der beste Kritiker der französischen Tragödie war.

La Harpe war ein Schüler der "Philosophen", die ihre extreme Partei durch die Exzesse von 1792 und 1793 unterstützten. 1793 kehrte er zurück, um das Mercure de France von 19459009 (19459008) zu editieren, das sich blindlings an den Revolutionär hielt Führer Dennoch wurde La Harpe im April 1794 als "Verdächtiger" festgenommen. Im Gefängnis erlebte er eine spirituelle Krise, die er in überzeugender Sprache beschrieb und aus einem katholischen und einem politischen Reaktionär hervorging. Als er seinen Lehrstuhl im Lycée wieder aufnahm, griff er seine früheren Freunde in Politik und Literatur an. Er war ausreichend unvorsichtig, um 1801 mit dem Großherzog (und späteren Kaiser) Paul von Russland die Veröffentlichung seines Correspondance Littéraire von 1774-1791 zu beginnen. In diesen Briefen übertraf er die Brutalitäten des Mercure .

Er hatte eine zweite Ehe geschlossen, die nach wenigen Wochen von seiner Frau aufgelöst wurde. Er starb am 11. Februar 1803 in Paris und hinterließ in seinem Testament eine unvereinbare Ermahnung an seine Landsleute, um Frieden und Eintracht zu wahren. Zu seinen posthumen Werken gehörte eine Prophetie de Cazotte die Sainte-Beuve als beste Arbeit auszeichnete. Es ist eine düstere Beschreibung einer Dinnerparty von bemerkenswerten Persönlichkeiten lange vor der Revolution, bei der Jacques Cazotte die schrecklichen Schicksale, die die verschiedenen Personen des Unternehmens erwarten, prophezeit.

Zu seinen nicht erwähnten Werken gehören: Commentaire sur Racine (1795–1796), 1807 veröffentlicht; Commentaire sur le théâtre de Voltaire früherer Zeit (postum veröffentlicht 1814); und ein episches Gedicht La Religion (1814). Sein Cours de littérature wurde häufig nachgedruckt; Ein Hinweis von Pierre Daunou ist der Ausgabe von 1825-1826 vorangestellt.


Werke [ edit ]


La Harpe schrieb zahlreiche Theaterstücke, von denen sie fast völlig vergessen sind. Nur Warwick und Philoctetes von Sophokles nachgeahmt, hatten einige Erfolge.

Besonders hervorzuheben ist Mélanie oder les Vœux forcés die der Autor 1770 gedruckt hatte, die aber erst am 7. Dezember 1791 im Théâtre français gespielt wurde. Laut Jacques Truchet bleibt es "der neugierigste seiner Stücke und der repräsentativste Zeitgeist". Das Thema - erzwungene Wünsche - könnte dem Antiklerikalismus entsprechen, den La Harpe bei der Komposition dieses Stücks gezeigt hat, aber viel weniger Zensur der Zeit, weshalb es nach der Französischen Revolution gespielt wurde. Obwohl es in drei Akten und Versen als Theaterstück dargestellt wurde, näherte sich Melanie dem Drama, das das Vermögen erfahren würde, das wir am Ende des achtzehnten kennen.

Dieser Vergleich ist umso schärfer, als La Harpe immer die größte Verachtung für das Drama erklärt hatte, gegen die er gewaltsam in seiner Komödie Molière à la Nouvelle Salle (19459008) angriff, gegen die Comédie-Française geschrieben Wettbewerber-Theater.

Außerdem ist sein an den Großherzog Paul I. von Russland gerichteter Correspondance littéraire voller theatralischer Anekdoten über die Schauspieler und Theaterstücke seiner Zeit.


  • 1763: Le Comte de Warwick (Théâtre-Français, 7. November 1763)

  • 1764: Timoléon (Théâtre-Français, 1. August)

  • 1765: Pharamond

  • 1770: Mélanie, oder Les Vœux forcés

  • 1774: Olinde et Sophronie

  • 1775: Menzicoreo (Fontainebleau, November)

  • 1778: Les Barmécides (Théâtre-Français, 11. Juli. Es wurde nur elfmal durchgeführt. [2] Berichten zufolge sagte Voltaire dem Autor: "Mein Freund ist es nichts wert, niemals wird es zu einer Tragödie kommen. " [3]

  • 1779: Les Muses rivales oder ou l'Apothéose de Voltaire (comédie en 1 acte et en vers Libres, créée au Théâtre-Français, 1. Februar 1779)

  • 1781: Jeanne de Naples 12. Dezember)

  • 1782: Molière in der Nouvelle Salle oder in der Audienc es de Thalie 12. April, Komödie in 1 Akt und in Verse

  • 1783: Philoctète 16. Juni

  • 1784: Coriolan 2. März

  • 1786: Virginie 11. Juli

Kritiker [ ]


. Das Hauptwerk von La Harpe ist sein Lycée ou Cours de littérature (1799) ), die 18 Lektionen Bände enthält, die er zwölf Jahre lang in der High School unterrichtet hatte. Es ist ein Monument der Literaturkritik. Auch wenn einige Teile niedrig sind, insbesondere bei antiken Philosophen, ist alles, was über das Drama von Corneille bis Voltaire gesagt wird, schön durchdacht und vernünftig, auch wenn das Denken und die Argumentation eines Puristen oft wählerisch ist. Die Passagen zu zeitgenössischen Autoren, in denen La Harpe die philosophische Partei heftig angreift, sind oft sehr lustig.


  • 1795–1796: Commentaire sur Racine veröffentlicht im Jahre 1807

  • 1796: Die Äußerung der Guerre von den Tyrannen der Nou Nouveaux à la Morale, à la morale, aux lettres et aux arts

  • 1797: Erneuerung der Bevölkerung des Ersten Weltkriegs

  • 1797: Du Fanatisme in der Sprache der Langzeiterziehung oder im Alter von Jahren zuvor religion chrétienne et ses ministres

  • 1798–1804: Le Lycée, ou cours de littérature 18 Bd.

Varia [ edit



] 1758: L'Alétophile oder l'ami de la Vérité

  • 1759: Héroïdes nouvelles, Préédées d'un essai de l'héroïde en général

  • 1762: Die Philosophe des Alpes, La Gloire : odes

  • 1765: La Délivrance von Salerne und die Fondation der Königlichen Deux-Siciles [19459] 009]Gedicht

  • 1765: Mélanges littéraires oder épîtres philosophiques

  • 1766: Le Poëte (Epistel, gekrönt von der Académie française) [199090] Éloge de Charles V (gekrönt von der Académie française)

  • 1767: Des Malheurs de la guerre und avantages de la paix (Rede, gekrönt von der Académie française)

  • 1768: La navigation ode

  • 1769: Éloge de Henri IV.

  • 1771: Éloge de Fénelon (gekrönt von der Académie française) Éloge de Racine

  • 1774: Éloge de La Fontaine

  • 1775: Éloge de Catinat

  • 1775: jeune poète

  • 1780: Éloge de Voltaire

  • 1780: Tangu und Félime, Poème érotique

  • 1780: Abrégé de l'histoire générale der voyages 32 vol.

  • 1797: Le pseautier in français, am nouvelle mit den Notizen ... über den Diskurs der Livres Saints et le style des prophètes

  • 1801–1807: Hochschulzugang an der Grand-Duc de Russie 4 Vol.

  • 1802: Le Camaldule

  • 1802: Erwiderung des Solitaire der Trappe in das Kloster von Rancé

  • 1814: Le Triomphe de la Religion, oder der Märtyrer von Roi poème héroïque

  • 1814: Kommentar über das Théâtre de Voltaire

  • 1817: Prédiction de Cazotte, faite en 1788

  • Le Salut public oder die Vérité dite à la Convention

  • Garantien für die Gewöhnung der Privatsphäre, des Aufenthaltsrechtes am Wohnsitz und der Pressefreiheit

  • Oui o u Non

  • La liberté de la Presse, Défendue la Harpe, contre Chénier

  • Die Europäische Union für Europa und die Europäische Union celui d 'auguste, jusqu'au règne de louis XIV.

  • Les Ruines, ou Voyage en France
  • Referenzen [



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    • Émile Faguet, Histoire de la poésie française Bd. IX, Paris, 1935

    • Gabriel Peignot, Recherches historiques, bibliographiques et lasuren La Harpe 1820

    • Christopher Todd, Voltaires Schüler: Jean-François de La Harpe London, 1972

    • Jacques Truchet, Théâtre du XVIIIe Paris, Gallimard, bibl. de la Pléiade, 1974, vol. II, (S. 1488-1492)

    • Chateaubriand, Mémoires d'Outre-Tombe Band 2, Livre 14.

    • Gabrielli, Domenico (2002), Dictionnaire Historique du cimetière du Père-Lachaise XVIII XIX. (auf Französisch), Paris: éd. de l'Amateur, p. 334, ISBN 2859173463, OCLC 49647223

    Externe Links [ edit ]









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